Беседа с Арутамом Руйманом в Эль Танке, Санта Круз де Тенерифе, 3 июня 2018г.

pluma-papel-viejo-desde-arriba-77211089.jpg

 

 

 

Вопрос об уроках на пути:

Натем ведет нас к нашей темноте?

Руйман: Не то, чтобы Натем ведет нас к нашей темноте, можно сказать, что Натем нас погружает в глубину Духа, и в то время, как мы достигаем Духа, мы видим эти темные тенденции, которые питаем каждый день, чувствуем нашу жалкость и темную занавесь. Видим какова она и как она растет в нас. Но если бы мы не делали этого, то транс натема был бы только сиянием Духа: чистый свет и красота, как Жизнь.

Вопрос: Хорошо, а когда Натем нам показывает эти темные части нашего существа, то я начинаю чувствовать тошноту. Чувство, что надо уходить от этой темноты, нет желания идти туда.

Руйман: Нет, наоборот. Нужно смотреть со всей любопытностью, без страха. Когда зажигается свет, когда все более ясно, и ты можешь видеть всю эту нищету, которую питаешь, позволяя расти внутри тебя и истощать тебя, ты должен смотреть с любопытством и исследовать: Что это? Где я несу это в себе? Какая часть моего ума так больна, чтобы питать эту грязь? Ты начинаешь изучать и понимать, и конечно же, что чувствуешь тошноту. На самом деле, происходит то, чего ты не хочешь. Не хочешь, чтобы это раскрылось. Не хочешь, чтобы это было видно. Эта тень так ужасна, что из-за нее гниет наша плоть, и ты чувствуешь полный отказ по средством тошноты. И зачастую это происходит, потому что ты хочешь освободиться от этого, но также может быть, потому что ты хочешь, чтобы приостановилась интенсивность видения, чтобы не погружаться еще дальше в это. Но нужно смотреть! Нужно смотреть, достигнуть этого и попробовать действительно увидеть в лицо и найти объяснение: «а, это поэтому… вот, что я делаю».  И здесь ты говоришь: «Господи, как же я не осознавал этого?» И поэтому так много людей боится смотреть. Шаманизм – это не путь удовольствия. Это настоящее исцеление. Настоящее пробуждение сознания. Когда зажигаешь свет в комнате, то часто говоришь: «лучше я его выключу». Та находишься лицом перед правдой.  Поэтому это является одной из самых сложных работ, которую человеческое существо должен выполнить. Возможно, ты этого достигнешь. Может быть и нет. Возможно, тебе нужно принять, что ты трус и хочешь сбежать.

Когда я учился в Университете, я знал, что на экзамене будут спрашивать то, что находится в книгах, я мог их сдать. Если ты учишь книгу, которую тебе дал учитель, читаешь ее полностью и отвечаешь на экзамене, ты знаешь, что сдашь его. Хотя зачастую, даже не понимаешь, что ты читаешь. Но… когда я был молодым и изучал путь Шаманизма, я спрашивал себя: научусь ли я когда-нибудь тому, чему учат меня мои предки? Найду ли этот покой и эту глубину, и это единение со всем существующим? Почему я вижу это сейчас и не сохраняю? Хочу, но не знаю смогу ли! Хочу и не могу! А если я теряю свое время? Умру, как мои предшественники? Страх, неуверенность и вопрос: что я делаю? Это пытка «я». Делая это и смотря на это, появляется тошнота: почему я вижу эту темноту, это то, что я несу внутри, эти ошибки? Но также есть гордость, она приходит в бешенство из-за этого, я начинаю защищаться и реагирую плохо.  Это тот же водоворот саморазрушения.

Но знаете, что я вам скажу? Я прожил уже достаточно много лет нормальной жизни. Много раз я видел, как заканчивать мои старшие, люди, окружавшие меня. Я знал, что не хочу заканчивать так, что там не находится настоящее счастье. Я знал, что если закрываю глаза, то нет покоя. Покоя, который  я видел в моих учителях. Потому что они были здоровыми, у них была сила, они знали то, что они говорили. И умели лечить. И тогда я сказал: я хочу этого. Немного силы воли, немного веры (хотя мне и не нравится это слово, хотя иногда оно имеет  красивое значение), и я смог увидеть то, что было истиной, что так много раз было передано мне в шаманизме шуар, от старых к молодым, и почему этот шаманизм смог выжить на протяжении сотен и тысячи лет. И я смог это проверить. Смог реализовать это в самом себе.

Вопрос об интерпретации видения:

В моих видениях есть стрелки и механизмы часов. Какое значение может быть у этого? Путешествуя по космосу, я видел космический корабль, космическое судно. Я приближался к двери этого корабля и вошел в стекло окошка, очень чистого, и здесь начал видеть механизмы часов, которые сначала были большие, потом с прогрессией уменьшались. От больших к маленьким.

Руйман: Давайте посмотрим. Ты был в космосе в своей жесткой личности, проникая в машину, сделанную для полета по космосу. И начал видеть жесткий механизм этой машины. С помощью кристалла Жизни увидел часы, которые начали распадаться, каждый раз на более мелкие частички, показывая их механическую природу, до того момента, как достиг мотора, душу машины. Словно если бы ты приближался к самой сути. И из этого немного жесткого начала «я», путешествующего в машине по вселенной - без полной свободы, из света, сияющего в звездах, к темноте пространства, дающей сознание галактикам,- начал разбирать эту машину на ее частички. Это был процесс распада.  Типично для листьев Яхи в интенсивности глубокого Натема. Итак, это был процесс по распаду до того момента, пока все не исчезнет, пока не достигнешь мелких деталей машины

Вопрос о развитии видений:

Я участвовал во многих церемониях и чувствую, что в мою первую церемонию началась одна история, и эта история продолжает появляться в каждой церемонии, каждый раз с большими деталями. Например, в первой церемонии я увидел очень красивое перо. В других церемония я снова видел это перо с большими деталями. Это одна история, которая развивается?

Руйман: Нет. Церемония – это путь, чтобы отдаться в вечное супружество с Арутамом. Быть в слиянии со всем существующим без какого-либо усилия, с тайным вкусом освещающих зачарований Айяуаски. Возможность понять, когда мы ошибаемся в жизни, когда мы наносим себе ущерб. Твой ум до сих пор еще механичный, обычный, линейный. Порабощает время в своем сопротивлении, чтобы  в боли поражать реальность твоей вечности. Возможно, что потихоньку ты начинаешь осознавать некоторые вещи потихоньку. Как бы там не было, я вижу позитивный прогресс. И думаю, что это продолжится. Каждый раз лучше и лучше. Ты должен начать прикладывать больше усилий, чтобы больше отдаваться и забыть все точки отсчета. Смотреть с личностью, чтобы найти больше пространства для прыжка, больше света жизни. Я уверен, что ты этого достигнешь.     

Вопрос: Также у меня были и другие церемонии, где я полностью растворялся. Что может значить это?

Руйман: Наступит момент, когда твой опыт всегда будет полной связью с существующим. По мере того, как обычный ум оставляется, и теряются желания и вера в эти желания, чтобы они продолжали быть живыми, человек начинает скучать тоже, итак остается в свете Жизни, постоянно сияя, как животные в джунглях.

Хорошо, сейчас немного отдохнем. Давайте проверим Табак.

Мудрые советы о посте в церемонии Айяуаски

20180612_073348 (1).jpg

Изначально все живые существа живут, потому что течет священное прикосновение Арутама в нас. Искра Жизни вскрикнула в нас и будет мерцать столько лет, сколько мы будем заботиться о ее присутствии в нашем теле. Хорошая диета удлиняет жизнь, избегая необходимости потреблять запасы жизненной энергии. Многие люди в поисках изобильной и быстрой энергии злоупотребляют продуктами, которые потихоньку приносят болезнь искре тела (фабричные изделия, рафинированное масло, трансгенные жиры, сладкое и сахар, мука, мясо тяжелых и больных животных, и т.д.). Эта необходимость обычно происходит из-за слабого первоначального прикосновения: наполовину потребленного, наполовину забытого. Плохо понимая, что мы делаем, так мы продолжаем долгое время, разрушая себя подобным образом. Вскоре вы почувствуете, что что-то идет не так, и будете страстно желать дать себе возможность лекарственными травами и диетой. И если еще не поздно помочь себе, то  вначале необходимо провести проверку состояния здоровья, и шаман может точно описать ваше энергетическое состояние.  Любое хорошее начало должно состоять из правильной диеты, а затем добавлять, если это необходимо, различные лекарственные травы, чтобы усилить самые слабые места, где метаболизм работает недостаточно хорошо.  Доктор понимает работу тела, как единое с миром, отдаление от Духа производит забытье гармонии Великой Песни Жизни. В этом случае наши тенденции закончат таким же образом, каким мы искривляем Великую Гармонию и куда мы идем остановиться.

Спустя время, что считает нужным учитель, внимательно слушая детали повседневной жизни пациента, можно начинать более конкретный путь шаманизма в церемониях употребления различных энтеогенов. Более здоровое тело и ощутимое улучшение священного прикосновения будут поддерживать нас в процессе, в котором если даже мы будем давать  все лучшее от нас, мы не знаем будет ли этого достаточно.  Практика этого пути требует правильное питание, поддерживающее нас сильными и чистыми.  Спустя время человек будет развивать способности, позволяющие ему совершать практику Натема, а позже наступит момент углубления в практику с помощью коротких постов в обычные дни. В такие дни будет легко с помощью наблюдения за пульсом понять как тело поддерживает себя без калорий, это покажет нам достаточно ли интенсивна Жизнь находится в нас. Это, самое правильное развитие способностей в церемонии, позволит ученику начать изучать свои глубины, принимая Айяуаску, полностью пустым. Традиция ведет нас к длительным постам  на протяжении многих дней, к длинным походам по джунглям и ее Водопадам, принимая Табак и сновидя, принимать большие количества Айяуаски «Натемаму», могущественный экстракт Натема в церемонии, зачарованное лекарство, передачи силы и исцеление.

Хочу пояснить, что эти правильные способности практически невозможно развить без опыта практики с хорошим учителем, который к тому же сконцентрирован на этой работе с учеником. Также хочу объяснить, что человек, не имеющий достаточно энергии, если будет поститься и пить Натем, упадет вниз, погружая себя в опасность, чтобы потом в отчаянии сожалеть, прося посторонней помощи, которую сложно оказать.  Конечно же, большая часть пойла, которое предлагают незнакомцам, дается личностями, пытающимися имитировать настоящего шамана, к тому же эти отвары не имеют ничего общего с могущественными рецептами древней традиции, в основном это галлюценногенные наркотики, чтобы увидеть цвета какое-то время, содержащие большое количество листьев Яхи и маленькое количество лианы, немного Натема. Это нормально, поскольку большинство людей, путешествующих и желающих купить духовность современной культуры, не готовы получить это и работать серьезно с шаманизмом. С помощью денег можно купить лишь отдаленный отблеск глубины мира народа. С другой стороны, коррупция и страдание индейских народов разожгло огонь в них против мира и, в особенности, против белых, их жестоких завоевателей.  И также шаманизм забывается, а молодые коренные жители (которые сегодня обычно шаманы) желают того, что заставило нас забыть и начать новый поиск. Большинство старейшин уже нет в живых, а молодые ни чему не научились. Вы отдаете себе отчет, что мы находимся на гране того, что истинный шаманизм станет театром без корней и мудрости?

Не поститесь перед церемонией, соблюдайте совершенной, серьезной и постоянной свою диету, это ключ к успеху. Берегите сове священное прикосновение и поддерживайте пламя Жизни на высоте. Успокаивайте свои сердце и ум, чтобы заполнить настоящее богатством чувства Арутама. Оставьте сопротивление, не давайте больше есть этому монстру, грабящему священное прикосновение. Тренируйтесь и учитесь с хорошим учителем, что несут в себе эха предков и что такое хороший Натем, требующий лучшее от нас. Длительные посты придут позже, и все будет прекрасно.

Диета дедушек, ее пояснение.

    В джунглях сложно найти жиры и белки растительного происхождения. Все слишком влажное, а земля, в большинстве случаях, это вода с небольшим количеством земли сверху. Такие элементы являются центральными в диете, которая устраняет высокую усталость и дает правильное мышечное развитие. В джунглях крайне необходимо совершенство всех физиологических функций, как у животного. Необходимо выживать: строить дом, чтобы не мокнуть, иметь много сухих дров, охотиться, заниматься рыболовством и сельским хозяйством, чтобы пропитать свою семью, быть сильными и иметь превосходство, чтобы преодолевать опасности и риски. Сила не может падать ни в одно из мгновений, когда прийдется умирать, это будет первым и последним падением.     Мои предки кушали немного того, что выращивали: различные виды тыкв, листья джунглей, различные корни, фрукты, если были, чонта и т.д. Все это не употреблялось в больших количествах из-за высокого содержания углеводов, лишь то необходимое количество, чтобы было достаточно энергии до отдыха. Помимо этой функции этим элементам не уделялось большей важности или внимания. Основой были жиры и белки, содержащиеся только в рыбе (никакие морепродукты) и птице: обычно дикие птицы, пойманные духовым оружием, включая виды птиц похожие на индюков  другие. Насыщенные жиры насыщали их на длительное время, их белки питали мышцы и строили или возобновляли ткани ежедневно. Так они имели атлетические и совершенные тела, чтобы жить в ситуации экстремальной опасности.     Я лично хоть и не ем птиц, совсем недавно начал есть рыбу. Я симпатизировал веганизму долгое время, это хорошая идея и очень философская, но реальность конечного чувства человека показывает ее ошибочность. Если мы уберем жиры и белки животного, то будем наполнять себя производственными углеводами согласно нашей сумасшедшей диете, это не поможет человеку, кто хочет отдаться ссовершенству. "Обычно" мы встречаем слабых, худых, потребленных веганов; или, наоборот, толстых, дряблых с  жалким мышечным состоянием. Эти мужчины и женщины не  смогут жить в натуральной среде, требующей лучшего от них для выживания, так они и останутся в своих городах, ходя на работу и домой. Очень жаль наблюдать вокруг в мире это разрушение, которое создали философские верования без тонкого индивидуального чувства.  Я пишу этот маленький текст, потому что хочу каждый день быть лучше и делиться тем, что я осознаю и проверяю на себе, с людьми, которые идут за мной и кого я люблю. Я знаю, что многим это не понравится до такой степени, что острые ножи их слепого верования заставят меня кровоточить, тогда подумайте, как веган может быть жестоким, если не ест мясо..     Мои дедушки меня учили так, и так принимался Натем (Айяуаска) в покое.

 

В джунглях сложно найти жиры и белки растительного происхождения. Все слишком влажное, а земля, в большинстве случаях, это вода с небольшим количеством земли сверху. Такие элементы являются центральными в диете, которая устраняет высокую усталость и дает правильное мышечное развитие. В джунглях крайне необходимо совершенство всех физиологических функций, как у животного. Необходимо выживать: строить дом, чтобы не мокнуть, иметь много сухих дров, охотиться, заниматься рыболовством и сельским хозяйством, чтобы пропитать свою семью, быть сильными и иметь превосходство, чтобы преодолевать опасности и риски. Сила не может падать ни в одно из мгновений, когда прийдется умирать, это будет первым и последним падением.

 

Мои предки кушали немного того, что выращивали: различные виды тыкв, листья джунглей, различные корни, фрукты, если были, чонта и т.д. Все это не употреблялось в больших количествах из-за высокого содержания углеводов, лишь то необходимое количество, чтобы было достаточно энергии до отдыха. Помимо этой функции этим элементам не уделялось большей важности или внимания. Основой были жиры и белки, содержащиеся только в рыбе (никакие морепродукты) и птице: обычно дикие птицы, пойманные духовым оружием, включая виды птиц похожие на индюков  другие. Насыщенные жиры насыщали их на длительное время, их белки питали мышцы и строили или возобновляли ткани ежедневно. Так они имели атлетические и совершенные тела, чтобы жить в ситуации экстремальной опасности.

 

Я лично хоть и не ем птиц, совсем недавно начал есть рыбу. Я симпатизировал веганизму долгое время, это хорошая идея и очень философская, но реальность конечного чувства человека показывает ее ошибочность. Если мы уберем жиры и белки животного, то будем наполнять себя производственными углеводами согласно нашей сумасшедшей диете, это не поможет человеку, кто хочет отдаться ссовершенству. "Обычно" мы встречаем слабых, худых, потребленных веганов; или, наоборот, толстых, дряблых с  жалким мышечным состоянием. Эти мужчины и женщины не  смогут жить в натуральной среде, требующей лучшего от них для выживания, так они и останутся в своих городах, ходя на работу и домой. Очень жаль наблюдать вокруг в мире это разрушение, которое создали философские верования без тонкого индивидуального чувства.  Я пишу этот маленький текст, потому что хочу каждый день быть лучше и делиться тем, что я осознаю и проверяю на себе, с людьми, которые идут за мной и кого я люблю. Я знаю, что многим это не понравится до такой степени, что острые ножи их слепого верования заставят меня кровоточить, тогда подумайте, как веган может быть жестоким, если не ест мясо..

 

Мои дедушки меня учили так, и так принимался Натем (Айяуаска) в покое.

Арутам и сила

Арутам - это совершенный кристалл, содержащий все существование в одном лишь Великом Чувстве. Это совершенная мудрость за тем миром, что мы видим, которая бесконечно рождается из своей собственной благодати. Это гармония, поддерживающая священное совершенство невредимым, делая его бессмертным и бесконечно почтенным, которое с течением времени делает его достойным и постоянно раскрывает новые чудеса.

Этот священный кристалл - это мягкий покой, не имеющий вкуса, но в тоже время самый успокаивающий и вкусный. Вся тревога сама собой высмеивается перед лицом бесконечного чувства, содержащего в себе все ощущение последних сумерок и высшие точки сияния искры момента.

Человек, который отдается этому трансу, отдыхает в полноте. И в естественной мудрости, которая всегда была, он понимает прошлое и оставляет его с состраданием, дыша свободно Арутамом в этом единственном поющем мгновении, в вечном океане Великого Чувства.

Небеса, плачущие и смачивающие сладкую землю, пробуждают спрятанное потрескивание в каком-то месте среди земли, камней и дерева. Часть чувства Арутама, отпечатанное в одном зеленом листе, напомнит человеку какой-либо оттенок богатства его истинного чувства. Вспоминая Жизнь, люди исцеляются, вспоминая откуда ты был рожден, прекращаешь ранить мир. Медленно размышляю о том, что сострадание - это следствие естественной силы.

 

2018-05-16 10.08.33.jpg

Мама

Хочу поделиться с вами фрагментом консультации, которая состоялась у меня с одной женщиной в Санкт-Петербурге:

- Хотела узнать, можете ли вы мне помочь, у меня маленькая больная дочь. Ей диагностировали рак в связи с опухолью в голове. Она получила серьезное лечение, и вначале были улучшения, но опухоль вернулась с возможными метастазами.  На данный момент доктора предлагают вновь использовать метод лечения достаточно агрессивный, но моя дочь находится в ухудшающемся физическом и психологическом состоянии. Я чувствую, что у нее нет желания жить, и она отделяется от меня. На самом деле, я не верю, что можно улучшить ее ситуацию, не знаю, что может случится после очередного рискового лечения. Возможно ли использовать натуральное лечение травами или даже шаманизм и айяуаску для лечения ее болезни?

- Моя дорогая, вы пришли немного поздно, чтобы просить мою помощь и знания мои предков. Симптомы, которые вы мне так детально описали, уже ясно показывают серьезное повреждение ее жизненной энергии. Это не то же самое, браться за эту болезнь с самого начала, когда пациент еще сильный и наполненный священным прикосновением, или же сейчас, когда она едва дышит. Хочу пояснить вам, что шаманизм – это культура, религия и медицина, но в своем контексте. Коренные жители джунглей не знали такого серьезного изнашивания своей жизненной энергии, и в тоже время рак был незнакомым заболеванием, как и многие другие. То, что шаманизм может сделать в подобных случаях, не было изучено, ни доказано, за исключением опытов шаманов, которые, рискуя, пробовали помочь подобным себе из-за сострадания. Принимая на себя ответственность и с согласия всех членов семьи, возможно попробовать сделать что-то под наблюдением разумного доктора, но сейчас – это не самый подходящий момент в связи с изношенным состоянием пациента из-за предшествующего лечения агрессивными методами.  Человек должен восстановить священное прикосновение, если это все еще возможно, а после потихоньку начинать практику шаманизма. В этом случае доктора будут продолжать ту линию лечения, которую они начали. С сердцем в кулаке я сожалею, что вы получаете от меня этот ответ, я не тот, кто оставляет кого-либо в боли, но годы жизни - это опыт, который делает человека мудрым на ветвях знания и действия. Я пойму, если вы захотите уйти, поскольку это было основным мотивом, по которому вы хотели познакомиться со мной.

- Нет, почему вы говорите это?! Я хочу остаться и пройти церемонию с вами. Моя дочь нуждается во мне, полной света и ясности, чтобы я могла сопроводить ее в том, что должно случиться. Мне необходимо чувствовать себя хорошо для двух других моих детей и всей моей семьи. Они нуждаются во мне, и я хочу получить благословение Духа, чтобы быть сердцем и поддержкой для всех. Как никогда я сейчас нуждаюсь в покое, и я найду его.

Черт побери, подумал я в тот момент: я был плаксивым ребенком все это время, жалея себя из-за потери своего любимого человека. Я стыжусь самого себя и моей собственной слабости. Заставляя себя страдать, мы считаем себя важными, разрушая себя своим «я» с очень хорошим оправданием. В темноте боли есть только более глубокая темнота, так и будет продолжаться, как вся тенденция. Я был так благодарен ей за урок и ее истинную силу. Сегодня я хочу поделиться с вами тем, что было очень значимым для меня, со всем чувством, которое мы вдыхали в этой комнате, мой переводчик, мама и я.

 

20180513_144453.jpg

Употребление стимулирующих трав и практика шаманизма

2018-05-07+09.51.00.jpg

Существуют стимулирующие растения такие, как гуаюса, чай, мате и др. Их потребление является частью повседневной жизни в различных культурах.  В настоящее время, в связи с глобализацией и свободной торговле, мы можем наслаждаться их достоинствами в различных частях мира, но в тоже время и последствиями от их неправильного употребления.

Некоторые из этих продуктов по-настоящему полезны, благоприятствующие открытию дверей почек, даже иногда усиливая их (женьшень), но есть другие, менее полезные, производящие только стимуляцию, которая потребляет хранилище ресурсов на долгосрочной основе (кофе). Для начала нам надо понять, что энергия, побуждающая нас наслаждаться этими продуктами, производится не из самого продукта, напротив, он открывает двери почек, чтобы освободить находящуюся там энергию для использования ее в настоящем моменте. Тело мудрое, и оно поддерживает в равновесии переданную нам от предков энергию, чтобы наслаждаться длинной и здоровой жизнью. Жизнь передается нам от наших родителей, и наш рисунок  - это сплав их состояний тоже. Но чем больше мы потребляем ресурсы из хранилища, которые определяют наше долгожитие, тем сильнее мы уменьшаем качество нашей жизни и укорачиваем года на этой земле. Поднятие напряжения с помощью стимуляторов превращается в опасность в будущем, когда изнашивание будет ощутимо. Это словно натягивать старую струну, она порвется. Печень мы всегда можем натягивать сильнее, но почки могут не выдержать поддерживать естественное равновесие между напряжением и силой притяжения, и тем самым отделить небо (сердце) от земли (почки), ломаясь. Священное прикосновение, протекающее из почек, поддерживает в наслаждении наше тело, дает нам силу, восстановление и хорошее состояние. Пробуждает нас по утрам живыми, помогает нам видеть, обонять и слышать далеко. Это легко понять, что если в настоящем мы эгоистично потребляем его ласку, то пламя будет постепенно потухать с губительными последствиями в будущем.  Зачастую мы слишком далеко от его прикосновения, чтобы осознать что происходит с нами, нуждаясь в стимуляции для продолжения наших дней перед недостаточностью жизненной энергии.

Во-вторых, очень важно понять, что излишняя стимуляция только лишь вырывает нас из прекрасного единения со священным прикосновением в нашем внутренним ощущении и направляет нас к чрезмерному проявлению вовне на службе больного «я», его вульгарных намерений и, возможно, на службу других люде, для которых мы будем лишь инструментами на их службе, более полезные или менее.

В-третьих, жить более напряженными нежели то, как Великая Песня Жизни нас настроила, приведет нас к электрическому нарушению, к нервам, напряжению, спазмам, беспокойству, тревогам и т.д. Через это мы путешествуем по жизни, не являясь сами собой, с глубокой неудовлетворенностью и отсутствием покоя. 

В шаманизме как раз именно эти условия являются самыми злополучными для приближения к его практике. И я мучаюсь, когда вижу людей, исполняющих эти неправильные практики передо мной после церемонии со мной. Входить в состояние потребления энтеогенов может стать большой катастрофой, в которой никто не виноват, за исключением самого человека, который, скорее всего, позже будет плакать и пожалеет, прося помощи у учителя, поскольку не понимает, что  с ним происходит: очень интенсивные эффекты, которые не утихают в течение многих часов продолжающейся стимуляции, напряжение и спазмы, беспокойство, отсутствие расслабления и невозможность найти ни минуты отдыха или покоя. Если это в течение транса на протяжении часов будет использовать тень вашей личности, то она будет гореть в аду все это время, словно это худшее несчастье. 

Мой совет:

- Измените употребление стимуляторов в своей повседневной жизни и по правде чувствуйте то, что вы делаете. Для меня пить мате, например, можно два или три дня подряд, затем как минимум один день отдыха, не в очень теплом пространстве, с низкокалорийной диетой, все это обеспечивает правильное ощущение и бережность.

- Думать о том, что мы делаем с этой пробуждаемой энергией, быть осознанными в том, как мы потребляем священное прикосновение, для чего мы его призываем.

- Отдалите от церемоний и принятий энтеогенов употребление этих веществ. Это не относится к учителям или зрелым людям с опытом, владеющим этим искусством, у них свой собственный утонченный критерий и доверие.

- Ведите правильную сексуальную жизнь.

- Живите жизнь от сердца с глубоким смыслом.

- Будьте ближе к Природе.

 

2018-05-06+16.42.57.jpg

Прощание

Гора, любящая корни оголенных деревьев,

которые лечат меня старостью своей коры в ветре,  

пока селитра смачивает мое лицо.

 

Я вижу, как приходят небеса

в своем темном завивающемся отражении

на тех самых берегах, где я родился.

 

Сегодня  я смотрю туда

и прощаюсь с тем, кого люблю,

прощаюсь с тем, кто любит нас.

 

Я помню твои слова об уважении к морскому горизонту,

сегодня и завтра

я буду делиться ими с Луной.

 

Ты – сила вечера,

возвращающаяся приливом, который смачивает нас.

Ты далеко наверху, но все еще смачиваешь мои глаза,

и это хорошо.

 

Зимние потоки протекают на моем острове,

как никогда сегодня они несут мое сердце,

этот плач сладок, и это история.

 

Богатство времени рядом с Табаком

учит человека не страдать

и не губить Великое Чувство в этой короткой жизни.

 

В силу, в которой мы были рождены,

мы вернемся в покое.

Ничего не изменится.

 

И между небом и землей

не будет больше болеть сопротивление,

кровоточащее под влажными листьями.

 

Великое Совершенство, живущее в нас,

 ты рисуешь мир в твоем богатстве и схожести,  

словно проявление самого прекрасного кристалла.

 

Утихомирь наши сердца

в свежем ветре дыхания наших предков,

в сверкающем солнце присутствия тех, кого сегодня уже нет.

 

Я чувствую себя человеком

и медитирую на горе, чтобы видеть лучше,

рядом  с белым орлом я потихоньку поднимаю свою голову к голубому.

 

20180301_070334.jpg

Воспоминания, правда и цели на начало нового 2018 года

FB_IMG_1515429891040.jpg

Учитель Джимбикит и Руйман

 

Недавно, но в тоже время так давно я начал свой путь амазонского шаманизма, и сейчас, в начале этого года, я задумался о пятнадцати годах, прожитых мною на этом пути. Я начал, когда мне было двадцать, и конечно не одно начало не бывает превосходным. Моя искренность, сила и любопытство, как духовного человека, психолога и терапевта китайской традиционной медицины, привели меня далеко в поисках души. Я приехал в Амазонку, полагаясь на свои знания, как доктора, но вскоре люди здесь, более простые, показали мне насколько я ошибался, как моя собственная тень меня высмеивала. Я остался в одиночестве с Натемом, сжимаясь в священном зачаровании. Я знал, что если упаду, то я должен буду подняться сам, или учиться или сдаться. Но куда возвращаться, что повторять, в какое запачканное кровью колесо я хотел приспосабливать плоть, гниющую от плохого питания, доверяя темному уму, обученному и оправданному, нежели же благородному сердцу, что Арутам  электрифицирует. 
И я не сделал ни одного шага назад, чувствовал Арутама и нашел равновесие в нем. Как огромна моя благодарность моему учителю и другу Джимбикиту. Как же он наистрашнейшим образом содрогал меня, каждый уголок моего существа в течение долгих лет. В течении многочисленных передач силы (тсентсак) он поднимал к бесконечности священное прикосновение во мне. Я приложил усилие, чтобы научиться жить, не теряя ни одной десятой части этого великого подарка. Я нашел равновесие, чувствуя небо, землю и все существующее каждый раз, когда кушал, дышал, смотрел, любил, учил, тренировался, лечил…  До того момента, как однажды спустя много лет, он сказал мне, я больше не твой учитель, я твой друг. Я знал, что этот момент уже наступил, так как его передачи не отличались от того, что я чувствовал всегда. Но последним сюрпризом и доказательством его искусства стали его последние и мудрые слова, которые я услышал в самый подходящий момент. 
Кем я являюсь сейчас, я обязан многим ему. Его “тсентсак”, его сила, его дух меня изменили и преобразовали. Те, кто знают меня в церемонии, могут поверить в какое дикое и странное животное я превратился в глазах обычных людей. Сегодня я учу тому, что реализованная свобода ума и сердца представляет собой нервную систему и тело. Со временем и хорошим учителем мы можем снова пробудить того животного, однажды родившегося на этой земле. 
С большой нежностью я вспоминаю о своем предке дядюшки Нунинкиа. Он научил меня дисциплине и традиционным методам заботе о себе. Я видел любовь, и он давал мне любовь. Он заботился обо мне и сопровождал меня в то время, как делился со мной знаниями и тренировал меня, отдавая свою жизнь. 
Я узнал много людей, одни более близкие мне, другие нет. Сейчас здесь, в Амазонке, идут темные времена, времена после войны, обида индейцев на белых людей огромна, это ненависть. Белые продолжают пренебрегать коренными жителями, используя их, обманывая, разрушая их среду, чтобы использовать их ресурсы, буквально опусташая их. Нет согласия, молодые Шуарцы становятся слабыми, желая того, что имеют “враги”, поэтому их легко купить. 
Эта смутная колонизация привела в хаос весь народ. Испанские солдаты и незнакомые до этого убийства. Священники и их мирное завоевание, но не менее жестокое. Различные нации и их методы создать нужду и отравить все аспекты жизни других культур. 
Плодом всего этого стало, что на моем пути встречалось много шаманов, иногда слишком, поскольку в течение многих лет я был с Шуарцами настоящей семьей и в каком то смысле так и будет продолжаться дальше. Дети шаманов, некоторые с лучшим влиянием, у других учения были извращенными, были они экспертами во лжи и манипуляции. Никто не может передовать единение с Арутамом и его священное прикосновение, если сам не является этим. Благодаря хорошему и плохому я научился многому. От большинства, корумпированного желанием иметь власть, деньги, секс и влияние, я должен был отделиться от их присутствия как можно скорее и наиболее вежливо. Я понимаю, когда еще ребенком тебя жестоко отделяют от твоей семьи, тебя обучают другому языку, чтобы ты никогда больше не смог поговорить со своими предками, тебе дают еду, только когда ты подчиняешься, тебя обучают католической религии, как если бы эта была единственной истиной, постоянно разрушают джунгли для скота или во имя Бога и Состояния, твои учителя и священники жестоко обращаются с тобой с самого детства,  то твоя единственная судьба – обучать тому же самому других в твоем окружении, ты ненавидишь белых, хочешь уничтожить их до последнего и продолжаешь затачивать больные тенденции, изученные тобой. 
Эти личности, которые называют себя “шаманами”, обычно более известны за пределами джунглей, поскольку в своем окружении их уже знают и жалеют о их существовании. Это те, кто больше всего стараются привлечь внимание и ищут власть (секс, деньги и влияние) у тех, кто имеет немного больше, чем они, особенно в городах. Они были соблазнены и развращены миром белого человека, соблазнены болезнью. 
Грустно от того, как новости разлетаются, и мир шаманизма загрязнен своими же собственными корумпированными коренными жителями и другими. Рано или поздно все это станет известным, и эти скандалы становятся все более привычными в средствах массовой информации, которые с каждым днем доносят все больше подобных случаев. 
После многих лет в заботе о единении с Арутамом, чувствуя Натем, я могу уверить вас, что его учение - совершенно и уникально, которое должно быть защищено в своем тысячелетнем искусстве и с заботой передано. В этом новом году я немного старый уже, и хочу представить вам вторую часть фильма “Великая Песня Шаманизма. Путь Айяуаски и Табака”. В своей жизни я хочу делать лучшие церемонии. Хочу обучить мир, который потерялся среди забытия и заблуждений, истинному смыслу шаманизма моих предков, которые жили и передовали его. Хочу, чтобы все это выжило, оставить великий завет в этом настоящем, лучшие традиции моих людей, моей семьи в Амазонке.